8 типов личности, согласно Карлу Юнгу
Карла Густава Юнга можно с уверенностью назвать ученым, сделавшим огромный вклад в развитие психологии и психоанализа. Его теория несмотря на свою противоречивость, стала источником вдохновения для других исследователей в этой сфере. Юнг учился у знаменитого З. Фрейда, но пошел своим путем, так как ему не нравилась легендарная теория сексуальности. К тому же Карл Юнг предпочитал использовать для своих теорий разные источники, поэтому в них есть связи с мифологией, религией, парапсихологией. А теория архетипов имеет неразрывную связь с археологией, которой увлекался ученый.
Теорию Карла Юнга использовала основательница науки соционики Аушра Аугустиновичюте, которая сделала типологию личности. Типология в соционике имеет шестнадцать типов, вместо восьми юнгинианских, и помогают глубже понять поведение, желания людей. В типологии MBTI также использовали элементы теории Юнга.
Теория типа личности Юнга
Карл Юнг выделил такие функции психологии человека, как думание, полагание, чувствование и восприятие. И в каждом индивидууме одна из этих функций акцентирована, и преобладает над другими.
Рациональные функции:
- Чувство. Личность испытывает проблемы с принятием решений, наслаждается переживаниями, страданиями. Часто делает рискованный выбор, принимает импульсивные решения. С возрастом такие личности становятся консервативными, плохо адаптируются к переменам.
- Мышление. Данная личность принимает решения на основе логики, анализирует причинно-следственные связи и предполагая разные варианты развития событий со всеми деталями. Для такого человека присуща неспешность в работе, с четкой организацией.
Иррациональные функции:
- Ощущение. Это личности – сенсорики, воспринимающие все через чувства: объем, цвет. Размер и пр. Добро и зло они также воспринимают через свой личный опыт, через свои переживания. Познают мир они наблюдая, сравнивая, экспериментируя.
- Интуиция. Эти люди не обладают терпением, очень стремительны в своих суждениях, отрицая опыт прошлого и настоящего, опираясь на свои суждения. Они не учитывают мнение других.
Экстравертные и интровертные типы личности
Опираясь на эти психологические функции ученый определил, что есть интроверты и экстраверты, со своими особенностями, отличающие их друг от друга.
Экстраверты
Этим людям интересна внешняя реальность, а не внутренний мир.
Их решения основаны на том, как это повлияет на внешнюю жизнь, а не на их существование.
Они действую опираясь на мнению окружающих.
Для них вопросы морали. Этики будут строиться на основе их преобладания в мире.
Экстраверты легко вписываются в любое окружение, но сложно адаптируются.
Таким людям легко что-то внушить, они любят кому-то подражать.
Они хотят признания от окружающих.
Интроверты
Проявляют интерес к своему внутреннему миру, чувствам, эмоциям, мыслям.
Эти люди строят свое поведение на основе своих переживаний, чувств, а не требований внешней реальности.
Их не волнует мнение внешнего окружения, и то, как их действия будут влиять на него. Их волнует внутренний мир и его удовлетворение.
Они адаптируются к внешним реалиям творчески.
Юнг также выделяет базовые функции: рациональные и иррациональные. В них дается определение характера по тому как воспринимается мир, и то, на основе чего делается суждение – на логике или субъективном восприятии.
Типы личностей
Юнг взяв за основу четыре психологические функции, экстравертный и интровертный типы, выделил 8 основных типов личности.
Рефлексивный экстраверт
Это объективные умные личности, которые действуют основываясь на разуме, принимая как истинное все, что подтверждено доказательствами. У них мало чувствительности, и они способны манипулировать другими людьми, а также, тиранить их.
Рефлексивный интроверт
Интеллектуально активные люди, с трудностями в общении, очень упрямы, упорны в достижении желаемого. Окружающие могут считать их безобидными неудачниками, но весьма интересными личностями.
Сентиментальный экстраверт
Понимающие людей личности, умеющие выстраивать отношения. Но не любят находиться в общем коллективе, и не любят игнора от других.
Сентиментальный интроверт
Это одиночки, не умеющие выстраивать отношения с людьми, меланхолики, молчуны и малообщительные. Они стараются оставаться малозаметными, но при этом остаются внимательными, чувствительными к проблемам других людей.
Восприимчивый экстраверт
Этим людям часто приписывают чему-то магические качества, зачастую делая это неосознанно. Им важно удовольствие, не сама идея, а как она принимает конкретную форму.
Проницательный интроверт
Среди этого типа больше всего музыкантов, художников, для них важны сенсорные переживания, цвет, форма, текстура. Для них важны формы, которые становятся для них источником внутреннего опыта.
Интуитивный экстраверт
Это вечные искатели, любящие приключения, беспокойные, активные, настойчивые в достижении цели. Им постоянно нужна новая вершина, которую нужно покорять. Такие люди не умеют заботиться о потребностях других людей.
Интуитивный интроверт
Представители этого типа обладают высокой чувствительностью. Они легко понимают желания других, их чувства и мысли. Это творческие, мечтательные личности, любящие все идеализировать.
Коллективное бессознательное и архетипы
Категория Юнга коллективное бессознательное дает определение вида психической действительности вне личности. Она основана на работах Фрейда и мифологии, древнем опыте людей, а также генетической памяти человечества. Это своего рода «память предков», в которой соединены накопленные в роду воспоминания.
Юнг решил расширить понимание этой категории, использовав понятие «архетип» с базовыми образами коллективного бессознательного.
Архетипом ученый назвал программу реакций, восприятия окружающей действительности, которые есть внутри человека, и которые заложены с рождения. Ученый связал бессознательное с культурной природой, придавая много значения искусству.
К. Юнг предложил деление на 6 архетипов:
- Для бессознательного женского в мужчине есть Анима. Она связана с образами Девы Марии, матери.
- Для бессознательного мужского в женщине есть Анимус. Он связан с образами Иисуса Христа, отца.
- Персона связана с социальной ролью, с стереотипами, пришедшими из детства, с общественным мнением. Это маска, заменяющая человеку подлинную личность.
- Тень связана с бессознательным отображением установок, которые утверждаются в создании личности. Это то, что мы считаем аморальным, неприемлемым. Данный тип противоположен Персоне.
- Самость является гармоничным архетипом, который желает быть целостным, чтобы иметь возможность регулировать ядро личности.
- Мудрец является воплощением образа Пророка, в котором сконцентрировалась жизненная мудрость, познание.
Отображение архетипов Юнга в культуре
Архетипы можно увидеть буквально во всех сферах прослеживаются буквально во всех сферах жизни. Но ярче всего они проявлены в искусстве. Художники визуализируют свои образы, которые созданы под влиянием того или иного архетипа.
Архетипы Анимуса и Анимы гендерные и тесно связаны с бессознательным. К примеру, Анима проявляется в шамански ритуалах, и это можно увидеть в работах Пабло Амаринго.
Также, Анима прослеживается и в иконописи, где мужские образы представлены длинноволосыми, изящными, почти без волос на лице.
Женская часть бессознательного – Анима, оказывает влияние на мужчину. В особенности на формирование в нем эмоциональности, некой чувствительности, раздражительности.
Мужская часть бессознательного – Анимус, оказывает на женщину влияние. На формирование в ней понятия совести, морали. Ярким примером этому есть Жанна Д’Арк, образ которой связывают с чисто мужскими атрибутами — доспехами, оружием. Ее Анимус подтолкнул к мужским поступкам, решениям, связанным с доблестью и честью.
Образы Персоны и Тени противоположны друг другу. Их противопоставляют как нечто моральное и правильное с аморальным и преступным.
Противоречивым архетипом согласно Юнгу есть Самость, которая представлена личностью с темными/светлыми сторонами, которая и является подлинной. Развивая Самость можно потом выделить негативную сторону Эго. Самость можно считать одновременно как коллективное, так и бессознательное для каждой неповторимой личности.
Архетип Мудреца подразумевает в себе желание человека получить опыт и знания, сделать какие-то открытия. К примеру, образ Гендальфа в трилогии «Властелин Колец». Этот маг умеет находить правильные решения, выход из сложной ситуации.
Исследования К. Юнга, считающего эти установки бессознательными веяниями, которые были вытеснены травматичным опытом, помогли сформировать психологический подход к анализу, изучению произведений. Ученый считал творцов не пациентами, как последователи Фрейда, а за счет своей парадигмы, мог через художественные образы заглядывал во внутренний мир человека.
